Sri Krishna Chaitanya Mahaprabhu

O nascimento trasncendental do avatar dourado Shri Krishna Chaitanya ocorreu, às margens do rio Ganges, no dia 18 de Fevereiro de 1486 em Mayapura, Bengala Ocidental, Índia, e toda a Sua história de vida e ensinamentos foram documentados e narrados sistemática e abundantemente em inúmeros livros como o Shri Chaitanya-charitamrta. Mas antes mesmo de Sua aparição, vários livros védicos já haviam revelado quem Ele era, quando viria e o que ensinaria.

Este verso do Mahābhārata descreve quem é Shri Chaitanya Mahaprabhu:

suvarṇa-varṇo hemāṅgo varāṅgaś candanāṅgadī

sannyāsa-kṛc chamaḥ śānto niṣṭhā-śānti-parāyaṇaḥ

“Sua tez é dourada, e todo o Seu corpo é como ouro derretido. Cada parte do Seu corpo é belissimamente construída e ungida com pasta de sândalo. Aceitando a ordem renunciada, o Senhor está sempre em equilíbrio, firmemente estabelecido em Sua missão de cantar o mantra Hare Krishna, em Sua conclusão dualista e em Sua paz.”

No Shri Brahma-vaivarta Purāṇa é dito:

kaleh prathama-sandhyayam gaurango´ham mahi tale

bhagirathi-tate bhumni bhavisyami sanatana

“No primeiro período da era de Kali, Eu, a Eterna Verdade Absoluta, aparecerei numa forma dourada, às margens do Rio Ganges, no planeta Terra.”

No Shri Devi Purana, Shiva disse a Parvati:

nama siddhanta sampati prakasana parayanah

kvacit shri krishna caitanya nama loke bhavisyati

“O Senhor de todos os universos aparecerá em Navadvipa Dham, a fim de revelar a essência do tesouro dos Santos Nomes de Krishna, e Ele se tornará renomado pelo nome Shri Krishna Chaitanya.”

Numa sessão especial do Atharva Veda chamada Shri Chaitanya Upanishad, há o seguinte verso:

jahnavi-tire navadvipe golokakhye dhamni govindo dvibhujo gaurah sarvatma maha purusho mahatma mahayogi trigunatita sattva rupo bhaktim loke kashyati

“A Superalma nos corações de todos os seres vivos, o grande Yogi que está além da influência dos três modos da natureza material, a personificação da pura bondade e possuidor das seis qualidades transcendentais, descerá à beira do Rio Ganges, em Shri Navadvipa Dham, também conhecida como Goloka. Shri Krishna Chaitanya tem uma forma com dois braços e manifestará a devoção pura em todo o mundo.”

São muitas as referências escriturais disponíveis e ficaria longo demais mencionar todas aqui neste artigo introdutório. A referência completa pode ser encontrada no livro Sri Caitanya Mahaprabhu - The Original Form of Godhead.

Shri Chaitanya Mahaprabhu também profetizou como Sua própria missão se tornaria bem-sucedida no futuro. Ele declarou:

pṛthivīte āche yata nagarādi grāma

sarvatra pracāra haibe mora nāma

(Shri Chaitanya Bhagavata, Antya 4.126)

“Em toda cidade e aldeia da Terra, o canto do Meu Nome será propagado.”

Aprendemos com estes versos que Shri Chaitanya Mahaprabhu é o próprio Krishna. Ele não é apenas uma expansão de Shri Krishna. No entanto, não é assim que Ele deseja ser reconhecido. Diferente dos demais avataras que Se apresentaram como sendo Deus, Shri Chaitanya Mahaprabhu Se apresenta como sendo um devoto de Krishna.

Ele disse:

apane karimu bhakta-bhava aṅgikare

apani acari bhakti śikhaimu sabare

Shri Chaitanya-charitamṛta, Adi-lila 3.20

“Eu encarnarei para experimentar os sentimentos de um devoto de Krishna e ensinarei a prática de bhakti na figura de um preceptor espiritual.”

Não devemos ver Shri Chaitanya Mahaprabhu como o próprio Krishna, devemos vê-Lo como um guru. Sua encarnação tem essa especialidade: Krishna Se torna Seu próprio devoto, a fim de ensinar o que é devoção pura a partir do próprio exemplo. No Shrimad Bhagavatam 11.17.27, Krishna declara: "ācāryaṁ māṁ vijānīyān - Eu Me manifesto como o preceptor espiritual." Ou seja, Krishna é o guru universal que ensina o dharma de bhakti e ao mesmo tempo é a meta última a ser alcançada através de bhakti.

prema rasa niryasa korite asvadana

raga-marga bhakti loke korite pracarana

rasika shekara Krishna parama koruna

ei dui hetu hoyte icchara udgama

(Chaitanya-charitamrta, Adi-lila 4.16-17)

“O desejo de Shri Krishna de aparecer como Shri Chaitanya Mahaprabhu tem duas razões principais: “O Senhor queria saborear a doce essência de Seu próprio amor e propagar a devoção espontâneo por Krishna. Assim, Ele é conhecido como o desfrutador supremo e como o mais misericordioso de todos.”

Para conceder auspiciosidade a todos os habitantes do universo material e estabelecer o dharma de cada era, o supremamente misericordioso Shri Krishna e Suas expansões descendem à Terra de tempos em tempos. Porém, a maneira pela qual Shri Chaitanya Mahaprabhu distribui essa misericórdia é muito singular. Ao inaugurar o canto congregacional do maha-mantra Hare Krishna, Shri Chaitanya Mahaprabhu adicionou dois ingredientes secretos que ainda não haviam sido ofertados a este mundo: amor divino e misericórdia ilimitada. Isso fez dele a encarnação de Krishna mais benevolente, capaz de entregar o que há de mais elevado para os mais caídos.

Neste primeiro verso do Shikshastakam, Mahaprabhu descreve os efeitos que o cantar dos Santos Nomes é capaz de promover:

ceto-darpana-marjanam bhava-mahadavagni-nirvapanam

sreyah-kairava-candrika-vitaranam vidya-vadhu-jivanam

anandambudhi-vardhanam prati-padam purnamrtasvadanam

sarvatma-snapanam param vijayate Shri-Krishna-sankirtanam

“Que haja a vitória suprema para o canto do Santo Nome de Shri Krishna, que limpa o espelho do coração e extingue completamente o flamejante incêndio florestal da existência material. O canto congregacional do nome de Shri Krishna difunde os raios suaves da lua de êxtase espiritual que fazem florescer o lótus branco da boa fortuna da entidade viva. O Santo Nome é a vida e a alma de todo o conhecimento transcendental. Ele expande continuamente o oceano de bem-aventurança transcendental, permitindo-nos saborear um néctar a cada passo. O Santo Nome de Shri Krishna limpa completamente a alma.”

A prática de cantar os Santos Nomes, que compreende a principal prática de Bhakti, é algo natural e muito fácil de se executar. Não é preciso seguir nenhuma regra ou austeridade. Por outro lado, Karma, jñana, yoga etc exigem que o praticante cumpra com muitas regras complicados e faça austeridades pesadas que, se não cumpridas estritamente, o impedirão de alcançar a perfeição. Porém, se alguém cantar os Santos Nomes ao menos uma vez, mesmo que imperfeitamente, a recompensa ainda assim será grande. O que dizer de cantar por alguns dias, anos ou até o fim da vida, com a intenção de agradar a Krishna?

Em toda parte, o som do canto congregacional dos Santos Nomes de Krishna está ressoando, acompanhado por uma música empolgante. É difícil não sentir vontade de dançar ao ouvir os devotos de Krishna cantando. Ao cantar o Santo Nome e servir ao mestre espiritual, a Radha-Krishna e a Shri Chaitanya Mahaprabhu, você será tão feliz que não pode nem imaginar.  

Outro ensinamento importante e transformador que Mahaprabhu introduziu é o conceito acintya-bheda-abheda - a incocebível diferença e semelhanças simultâneas entre as almas e Deus. A fim de refutar a falsa concepção mayavadi de Shankaracharya, de que as almas são o próprio Brahman, Mahaprabhu explicou que as almas são apenas semelhantes a Deus em qualidade, pois ambos são sat-cit-ananda, porém são diferentes em quantidade. Deus é onipotente e infinito, enquanto as almas são infinitesimais e estão sujeitas às ilusões de maya.