Deus é Um

O Deus Supremo é Um e Indivisível. Ele é o mesmo Deus para os cristãos, muçulmanos, hindus, judeus etc. Não existe um “Deus” diferente para cada povo. Assim como existe um único Sol que ilumina toda a Terra, existe um único Deus para toda a criação. Como Deus poderia ser dividido? Existe apenas um Deus, mas Ele pode ser compreendido de diferentes maneiras, de acordo com o sentimento que cada devoto nutre por Ele.

De acordo com os Vedas, Krishna é a Suprema Personalidade de Deus, mas também Se apresenta como Rama, Narasimha, Jagannatha, Narayana etc. Entretanto, estas expansões de Krishna não dividem a posição de Deus Único com Ele. Existe uma hierarquia de acordo com nível de relacionamento que cad forma divina mantém com Seus respectivos devotos. Este aspecto de Deus com forma é chamado de Bhagavan, no entanto, Deus possui outros dois aspectos eternos como Brahman e Paramatma.

vadanti tat tattva-vidas

tattvaṁ yaj jñānam advayam

brahmeti paramātmeti

bhagavān iti śabdyate

(Srimad Bhagavatam 1.2.11)

"Transcendentalistas eruditos que conhecem a Verdade Absoluta chamam essa substância não-dual de Brahman, Paramātmā ou Bhagavān."

É comum pensar que a teologia védica é politeísta, mas na verdade não é. Os Vedas falam em apenas um Deus - advaya para-tattva jñana - que assim como um rei, possui uma rainha e um reino com diversos ministros, generais e servos. Do mesmo modo, Krishna – a Suprema Personalidade de Deus – possui múltiplas energias e representantes, tais como Suas consortes, avataras e semideuses. Não existem vários deuses supremos. O Deus Supremo é Krishna. Às vezes, Ele se manifesta neste mundo pessoalmente ou envia Seus associados eternos para distribuir conhecimento puro e misericórdia. Todas as escrituras védicas declararam unanimemente que Krishna é a Suprema Verdade Absoluta. Em outras palavras, Krishna é a Suprema Personalidade de Deus, como declarou o líder dos semi deuses, Brahmá: 

“Sri Krishna, conhecido como Govinda, é a personificação da eternidade, consciência e bem-aventurança absolutas. Ele é a Suprema Personalidade de Deus, o Controlador Supremo. É o não nascido que dá origem a toda a existência e é a causa de todas as causas.” 

(Sri Brahma-samhita 5.1)

Srila AC Bhaktivedanta Svami Prabhupada explica este verso de maneira muito clara: "A Verdade Absoluta é tanto sujeito quanto objeto, e não há diferença qualitativa nisso. Portanto, Brahman, Paramātmā e Bhagavān são qualitativamente a mesma coisa. A mesma substância é realizada como o Brahman impessoal pelos estudantes das Upaniṣads, como o Paramātmā localizado pelos yogīs, e como Bhagavān pelos devotos. Em outras palavras, Bhagavān, ou a Personalidade de Deus, é a última palavra da Verdade Absoluta. Paramātmā é a representação parcial da Personalidade de Deus, e o Brahman impessoal é a resplandecente refulgência da Personalidade de Deus, assim como os raios do Sol o são para o deus do Sol. Os estudantes pouco inteligentes de qualquer uma das escolas acima argumentam, às vezes, em favor de sua respectiva realização, mas aqueles que são perfeitos videntes da Verdade Absoluta sabem bem que os três aspectos acima mencionados da Verdade Absoluta são apenas perspectivas diferentes, vistas de diferentes ângulos."

Portanto, não faz sentido algum brigar para provar que a sua visão de Deus é a correta, quando Ele mesmo decide Se apresentar para o mundo de diferentes formas.